玲瓏格

黃漢琦〈遊木瓜溪〉

為愛危峰景率眞，慇懃曳杖往來頻。
時從月下斟杯酒，雅興居然世外人。
翠嶺梅開不染塵，香風飄襲倍精神。
莫嗤我有登山癖，笠屐時逢探勝人。
富貴浮雲悟本眞，靈山托跡效高人。
此溪堪與桃源比，峻谷深藏不老春。

這首詩讀來充滿了觀景的雅興，可以體會出作者平時的喜好與情懷，而且讀得出木瓜溪沿途風光山色。

這是首七言古詩，是中國古代詩歌體裁的一種，全篇每句七字或以七字句為主。源於民謠，七言詩的出現，為詩歌提供了一個新的、有更大容量的形式，豐富了中國古典詩歌的藝術表現力。

主角木瓜溪是花蓮溪最北，也是流域面積最大的支流，最後注入花蓮溪。木瓜溪發源於高聳的能高南山、奇萊主山及其南峰，而被命名為「木瓜溪」則是因為木瓜山聳立在該溪進入平原的要口。木瓜溪上游坡度變化大，有利於水力發電，其水力發電排名於台灣第三，僅次於大甲溪與濁水溪。

木瓜溪山腳的銅門村日治時期稱為「萬代峽」，現俗稱「小天祥」。特產為名石，如玫瑰石等，受到許多愛石人的喜愛。

裡面我喜愛的句是，

「翠嶺梅開不染塵，香風飄襲倍精神。」

「富貴浮雲悟本眞，靈山托跡效高人。
此溪堪與桃源比，峻谷深藏不老春。」

美景的描寫能使能身歷其境、感同身受。

後面的句，則是多希望我也能悟出這些真道理。

注釋:
1. 曳：拖著。
2. 翠嶺：翠綠色的山嶺。
3. 屐：木鞋。
4. 峻谷：陡峭深邃的山谷。

題解:
本詩為七言古詩，載於《詩報》第107期，1935年6月15日。木瓜溪位於今花蓮縣境內，流域擴及秀林鄉、吉安鄉、壽豐鄉等鄉，發源於能高南山、奇萊主山及其南峰，是花蓮溪最北、流域面積最大的支流。而被命名為「木瓜溪」則是因為木瓜山聳立在該溪進入平原的要口。此詩是作者沿途遊覽木瓜溪所作，首段便從寫情起始，吐露出作者平時的喜好與情懷，如「為愛危峰景率眞，慇懃曳杖往來頻」、月下酌酒、「登山癖」等雅興，點出了遊木瓜溪的目的，再寫沿途風光─翠綠色的山嶺、山頭的梅花香氣襲人，末了總結將木瓜溪與桃源鄉比擬，雖未深入描摹溪與山實際的樣貌，極其高的評價可見一斑。

作者簡介:
黃漢琦，（？-？），生平不詳，曾有多首詩作發表於《詩報》。

延伸閱讀:
1. 黃漢琦〈欲入木瓜溪探鑛初到銅門有感並諭諸同志〉，《詩報》第145期，1937年1月17日。
2. 王養源〈曉發木瓜溪〉，《夢寄樓詩集》。
3. 李碩卿〈木瓜溪〉，《東臺吟草》。
（吳青霞）

搜尋了延伸閱讀，特地放上另一位作者的作品觀看，別有風味。

李碩卿〈木瓜溪〉
兩岸垂垂產木瓜，蕃人出草向人誇。
男兒生要求牽手，砍得頭顱換美娃。
溪流儘日水潺潺，恐有兇蕃伏此間。
行旅戒嚴如畏虎，此溪過後始生還。

看得出來不只寫溪，主要還寫了木瓜溪的原住民。

字裡間不難讓人聯想到有名的電影〈賽德克．巴萊〉的出草場景。

注釋:
1. 蕃人：指木瓜社番，居住在花蓮縣秀林鄉附近，屬太魯閣群賽德克亞族之一，當時尚保有獵人首的習俗。
2. 出草：原住民獵殺動物、獵取人頭都稱為出草。此處指獵取人頭。
3. 牽手：指原住民的婚配。
4. 砍得頭顱換美娃：原住民男性若獵得人首，將以之為聘禮，獲得女性的芳心。
5. 兇蕃：指保留出草風俗的原住民。
6. 戒嚴：嚴加戒備。通常指在戰時或其他非常情況下，所採取的嚴密防備措施。
7. 畏虎：害怕老虎。林豪《東瀛紀事．叢談下》：「臺地無虎，生番即虎也。」柯培元〈熟番歌〉：「人畏生番猛如虎，人欺熟番賤如土。」

作者簡介:
李碩卿（1882-1944），原名燦煌，字碩卿，一字石鯨，號秋鱗，晚號退嬰。原籍臺北，後遷居基隆，並開設私塾「保粹山房」。後應基隆顏家聘請為西席，並與顏雲年、張純甫等共組「小鳴社」，為基隆最早的詩社。昭和9年（1934）移居九份，任「奎山吟社」社長陳望遠家詩文教師，其間並促九份「奎山吟社」、基隆「大同吟社」、雙溪「貂山吟社」合併為「鼎社」。李碩卿長年於臺北課徒，門下弟子近千人，時以「保粹派」稱之，李建興、李登瀛等著名詩人皆出其門下。生平詩文多藏而不刊，後應弟子所請，刊行《東臺吟草》。於昭和14年（1939）印行，對宜蘭、花蓮、臺東開發之面貌，著墨甚多，是日治時期少數專門以東臺灣為主題的詩集。

延伸閱讀:
1. 柯培元〈熟番歌〉，《全臺詩》第肆冊。
2. 王養源〈曉發木瓜溪〉，《夢寄樓詩集》。

引用資料http://ipoem.nmtl.gov.tw/files/15-1000-1353,c237-1.php
            http://ipoem.nmtl.gov.tw/files/13-1000-587-1.php